北京2021年11月30日 /美通社/ -- 以下為來自中國網的報道：
人類文明史上，不同國家與民族文化的融合都會形成新的文化生產力。油畫傳入中國，既是西方文化在中國的發(fā)展，也是中國文化對西方文化的移植、改良與再生。
二十世紀初期，大多數國畫家依舊處理著傳統(tǒng)題材，鳥、走獸、荷花、松樹……幾乎嗅不到時代氣息。新文化運動大幕拉啟后，中國繪畫界也出現“革新派”與“國粹派”之爭，一批主張以宏觀視野廣泛吸取外來文化的藝術家們，前往各國學習其他民族藝術，希望給當時的藝術之境注入一股新鮮活水，其代表人物如徐悲鴻、林風眠、劉海粟等。
曾有人提出，創(chuàng)作油畫就應嚴格走西方“正統(tǒng)”范兒。不過，中國油畫家在其感悟力、技巧手法等方面，自覺不自覺都會有本民族文化滲透其中，這是無法回避的。同時，油畫在西方縱深數百年，涌現出太多巨匠、流派與風格。若中國藝術家完全照搬西方模式，超越的希望十分渺茫。
于是乎，上世紀初，在巴黎學習了七年西方美術的林風眠曾絕望寫下：“我無法理解，為什么會有那么多種風格？”
若能穿越時光，彼時沮喪的他該聽聽幾十年前來自巴黎南部小鎮(zhèn)的一段聲音，那是梵高給弟弟寫信時的喃喃自語：“提奧，如果要生長，必須埋到土地里?！?/p>
經歷無數彷徨、陣痛、反思，這一批“取經”的油畫家們在觀念上逐步走向共識：中國油畫只有深深植根于民族文化，以本土為根基，融中國繪畫之表現技法、哲學思維于創(chuàng)作中，方為上策。
中國油畫不再是歐洲油畫的復制，它“純正”與否已不重要，重要的是它進行了哪些文化種屬的轉換，又如何創(chuàng)造性開發(fā)了油畫藝術的東方魅力，并籍此推動油畫藝術的當代發(fā)展。
而走出西方，回望中國文化，當然也不是簡單意義的回歸，而是成熟后的抉擇，是鄉(xiāng)音未改兩鬢灰白后的深思熟慮，是對自我傳統(tǒng)有思考的探望，是洞悉全人類可觀可思的美感基調后，從藝術家自身特點出發(fā)，立足本土、縱筆中西的境界追求。
這是老一輩藝術家為中國繪畫的未來開辟的新路。其實，外來油畫本身也有藝術本土化的客觀需求。黑格爾曾說，藝術最重要的，始終是它的可直接了解性，事實上一切民族都要求藝術中使他們喜悅的東西能夠表現出他們自己，因為他們愿在藝術里感覺到一切都是親近的、生動的、屬于目前生活的。
時光荏苒。直到今日，將最好的西方藝術實踐融入持久的中國精神，油畫中國化的探索仍在繼續(xù)。
《似是故人來》第二季第二期“油畫篇”海報
今晚21：00黃金檔，《似是故人來》第二季第二期，聽中國美術家協(xié)會副主席徐里講述如何融貫多種繪畫形式，對中西美術進行創(chuàng)造性探索，繼而成就獨一無二的中國式油畫風格。
以油畫之瓶，盛中國意蘊之美酒，微微晃，滿室香。
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以油畫之瓶，盛中國意蘊之美酒
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